¿Escribió Moisés los primeros cinco libros?

¿Escribió Moisés los primeros cinco libros?

Durante mucho tiempo se pensaba que Moisés escribió personalmente los cinco libros, poco antes de su muerte (según enseñanzas teológicas aproximadamente 1200 años a.C.) en la montaña Nebo, aunque esto nuca se afirmó en los textos.

Además Moisés aparece solo en tercera persona. Todo autor razonable hubiera resaltado su participación personal, en este asunto tan importante, escribiendo en primera persona. También queda poco claro como Moisés pudo describir su propia muerte. (Deuteronomio. 34, 5):” Y murió allí Moisés siervo de Jehová”.

También nos preguntamos, como Moisés habría escrito la siguiente frase (Génesis 36, 31): “Y los reyes que reinaron en la tierra de Edom, antes que reinase rey sobre los hijos de Israel, fueron estos…” El redactor de este versículo ya sabía que existe un país llamado Israel. El primer rey que gobernó Israel fue Saúl y este vivió siglos después de Moisés.

Mucho habla a favor que los textos de Moisés fueron redactados en una época muy posterior, y a ser, en una época en la cual el pueblo elegido, habían perdido nuevamente su nación hace tiempo. Así también se hace claro de inmediato, la motivación de los escritores de la Biblia. Las historias debían legitimar la demanda sobre amplios territorios de la tierra sagrada, como dados por Dios y conjurar a los pueblos a una nación común, mediante historias heroicas.

El que, sin embargo, quiere creer que Dios personalmente había elegido a Moisés como su servidor y autor de libros, debe permitir la pregunta, porque Dios se decidió por un asesino con un concepto moral bastante dudoso (Éxodo 2, 12): “Entonces (Moisés) miró a todas partes, y viendo que no parecía nadie, mató al egipcio y lo escondió en la arena”.

Los libros de Moisés (el Pentareuco) fueron redactados muy posteriormente

Los teólogos parten de la base, que los relatos de la primera toma de Canaán fueron escritos recién por el año 1200 AC. Muchas evidencias indicarían un redacción mucho más tardía y subrayan la sospecha que los textos solo deberían legitimar la demanda de territorio de esta región. Aquí un escrito muy posterior evidencian:
En algunas partes se habla de camellos, que fueron usados como bestias de carga en las caravanas (Génesis37, 25): “he aquí una compañía de ismaelitas que venía de Galaad, y sus camellos traían aromas, bálsamo y mirra, e iban a llevarlo a Egipto.”
Sin embargo, descubrimientos arqueológicos prueban, que por el año 2000 a.C. se amansaban camellos, pero recién después de 100 años a.C. se usaban como animales de carga.

Además se comercializaba con “Resina, bálsamo y mirra” recién partir de aproximadamente 800 a.C.

Descendientes de Abraham salieron de su nuevo país hacia Egipto, para comprar trigo. Allí pagaron con dinero metálico (Génesis 42, 25): “Después mandó José que llenaran sus sacos de trigo, y devolviesen el dinero de cada uno de ellos,”.

Investigaciones recientes demuestran en forma evidente, que las monedas más antiguas provienen de Asia menor y fueron usados recién en el siglo 7 a.C.

El abuelo de José, Isaac, según Moisés alrededor en el año 2000 AC (Génesis 26, 1) se había encontrado con Abimelec rey de los filisteos, a pesar de que los filisteos vivían recién –arqueológicamente comprobado - en Canaán mil años más tarde.

Juntando todo, estos indicios y muchos otros más, dan un mosaico, que habla de la aparición del libro de Moisés en una época muy posterior y servía especialmente justificar el origen y el derecho a la demanda sobre el territorio israelí.